Uncle Boonmee erinnert sich an seine früheren Leben

"Uncle Boonmee erinnert sich an seine früheren Leben" gehört zu den Kinoerlebnissen, die man nur im Autorenkino vornehmlich aus dem asiatischen Raum kennt. Es handelt sich um Filme, die so einmalig und ursprünglich sind, dass sie erschüttern und faszinieren. Sie erstaunen, weil aus ihren Bildern die unverstellte Wahrheit spricht, wie dies Andrej Tarkowskij einmal formulierte. Eine Wahrheit, die sich dem Zuschauer unmittelbar mitteilt.

Tarkowskijs Name wird in Zusammenhang mit Apichatpong Weerasethakuls Filmkosmos nicht von ungefähr genannt, denn eine Parallele zwischen dem sowjetischen Kinopoeten und dem Thailänder ist nicht von der Hand zu weisen. Das zeigt sich nicht nur in der formalen Ausprägung ihre Filme, die in langen ruhigen, viel Geduld abverlangenden Einstellungen ihren Ausdruck findet. Das äußert sich auch thematisch, etwa in der Koexistenz von Naturmystizismus und Übersinnlichem, die ihr Werk durchzieht. Dafür spricht nicht zuletzt die Autonomie des Kunstwerks sowie die Weigerung beider Künstler, Kompromisse im Sinne einer besseren Verständlichkeit einzugehen. Konsequenterweise muss sich der Zuschauer alleine zurechtfinden in einer Erzählwelt, in der weder Ausgangs- und Orientierungspunkte, noch kausale Verbindungslinien zwischen den Elementen vorzufinden sind.

Das gilt auch für eine der rätselhaftesten Szenen in "Uncle Boonmee", in welcher der sterbenskranke Boonmee während des Abendessens auf der Veranda seines Landhäuschens vom Geist seiner verstorbenen Frau heimgesucht wird. Überrascht von ihrem Erscheinen ist nur der Zuschauer - nicht die Beteiligten. Diese unterhalten sich mit der Verstorbenen, als hätte sie nie das Zeitliche gesegnet. Weerasethakuls Weltsicht scheidet nicht zwischen dem Hier- und dem Jenseits, zwischen Lebenden und Geistern. Alles existiert nebeneinander in einer beseelten Welt. Die Elemente einer anderen, jenseitigen Welt seien Teil unseres Lebens, äußerte der Filmemacher in einer Stellungnahme. Präsent ist diese Anschauung allenfalls in der ländlichen Tradition, die sich in den Märchengeschichten und dem naiven Geisterglauben manifestiert.

Dass Weerasethakul diese Tradition als dem Untergang geweiht betrachtet, macht er an seinem todkranken Helden unmissverständlich deutlich. Nach dessen Tod gehen seine Verwandten in die Stadt und die Natur weicht der künstlichen Stadtwelt, der Mystizismus der Faszination für die durch Medien vermittelte Welt und Wahrheiten. Weerasethakul betrachtet dieses Verschwinden nicht wehmütig, als vielmehr mit einem leisen und subtilen Humor. Vielleicht resultiert diese Gelassenheit des Filmemachers aus der Gewissheit über die eigene Profession sowie die Macht des Films, der immer unsichtbarer werdenden Wahrheit ihr Bild zurückzugeben. Das Kino sei eine Möglichkeit alternative Universen und andere Leben zu kreieren, sagte Weerasethakul und meinte damit nichts anderes, als eben die geistige Welt, die sich der Wahrnehmung des modernen Menschen zunehmend entzieht.